Normalized Version =========================================================================
T12n0375_p0772c01║   
T12n0375_p0772c02║   大般涅槃經卷第二 十六
T12n0375_p0772c03║   
T12n0375_p0772c04║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0772c05║   師子吼菩薩品之 二
T12n0375_p0772c06║   善男子。復有眼見。諸佛如來十住 菩薩眼
T12n0375_p0772c07║   見佛性。復有聞見。一 切眾生乃至九地聞見
T12n0375_p0772c08║   佛性。菩薩若聞一 切眾生悉有佛性。心不
T12n0375_p0772c09║   生信 不名聞見。
T12n0375_p0772c10║   善男子。若有善男子善女人欲見如來。
T12n0375_p0772c11║   應當修 習十二 部經受持讀誦書寫解說
T12n0375_p0772c12║   師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。一 切眾生不能
T12n0375_p0772c13║   得知如來心相。當云 何 觀而得知耶。
T12n0375_p0772c14║   善男子。一 切眾生實不能知如來心相。若
T12n0375_p0772c15║   欲觀察而得知者。有二 因緣。一 者眼見。二
T12n0375_p0772c16║   者聞見。若見如來所有身業。當知是則 為
T12n0375_p0772c17║   如來也。是名眼見。若觀如來所有口業。當
T12n0375_p0772c18║   知是則 為如來也。是名聞見。若見色貌一
T12n0375_p0772c19║   切眾生無與等者。當知是則 為如來也。是
T12n0375_p0772c20║   名眼見。若聞音聲微妙最勝。不同眾生所
T12n0375_p0772c21║   有音聲。當知是則 為如來也。是名聞見。若
T12n0375_p0772c22║   見如來所作神通。為眾生為利 養。若為
T12n0375_p0772c23║   眾生不為利 養。當知是則 為如來也。是
T12n0375_p0772c24║   名眼見。若觀如來以 他心智觀眾生時。
T12n0375_p0772c25║   為利 養說為眾生說。若為眾生不為利
T12n0375_p0772c26║   養。當知是則 為如來也。是名聞見。云 何 如
T12n0375_p0772c27║   來而受是身。何 故受身為誰受身。是名眼
T12n0375_p0772c28║   見。若觀如來云 何 說法。何 故說法為誰說
T12n0375_p0772c29║   法。是名聞見。以 身惡業加 之 不瞋。當知
T12n0375_p0773a01║   是則 為如來也。是名眼見。以 口惡業加 之
T12n0375_p0773a02║   不瞋。當知是則 為如來也。是名聞見。若
T12n0375_p0773a03║   見菩薩初 生之 時。於十方面各行七步。摩
T12n0375_p0773a04║   尼跋陀富那跋陀鬼神大將執持幡蓋。震動
T12n0375_p0773a05║   無量無邊世 界。金光 晃曜彌滿虛空。難陀龍
T12n0375_p0773a06║   王及跋難陀。以 神通力 浴菩薩身。諸天形
T12n0375_p0773a07║   像 承迎禮拜。阿私陀仙 合掌恭敬。盛年捨欲
T12n0375_p0773a08║   如棄涕唾。不為世 樂之 所迷惑。出家修 道
T12n0375_p0773a09║   樂於閑寂。為破邪見六 年苦行。於諸眾生
T12n0375_p0773a10║   平等無二 。心常在定初 無散亂 。相好嚴麗
T12n0375_p0773a11║   莊飾其身所遊之 處丘墟皆平。衣服離身
T12n0375_p0773a12║   四寸不墮。行時直視不顧左右。所食之 物
T12n0375_p0773a13║   物無完過。坐起之 處草不動 亂 。為調眾生
T12n0375_p0773a14║   故往說法心無憍慢。是名眼見。若聞菩薩
T12n0375_p0773a15║   行七步已唱如是言。我今此身最是後邊。
T12n0375_p0773a16║   阿私陀仙 合掌而言。大王當知。悉達太子定
T12n0375_p0773a17║   當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不在家
T12n0375_p0773a18║   作轉輪王。何 以 故。相明了 故。轉輪聖王相
T12n0375_p0773a19║   不明了 。悉達太子身相炳著。是故必得阿耨
T12n0375_p0773a20║   多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0375_p0773a21║   切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共
T12n0375_p0773a22║   相隨逐而不能觀。常行於苦我當斷之 。
T12n0375_p0773a23║   從阿羅邏五 通仙 人受無想定。既成就已
T12n0375_p0773a24║   後說其非。從欝陀仙 受非有想非無想定。
T12n0375_p0773a25║   既成就已。說非涅槃是生死法。六 年苦行無
T12n0375_p0773a26║   所剋 獲。即作是言。修 是苦行空無所得。
T12n0375_p0773a27║   若是實者我應得之 。以 虛妄故我無所得。
T12n0375_p0773a28║   是名邪術非正道也。既成道已。梵天勸
T12n0375_p0773a29║   請。惟願如來當為眾生廣開甘露說無
T12n0375_p0773b01║   上法。佛言。梵王。一 切眾生常為煩惱之 所
T12n0375_p0773b02║   障覆。不能受我正法之 言。梵王復言。世 尊。
T12n0375_p0773b03║   一 切眾生凡有三種。所謂利 根中根鈍根。
T12n0375_p0773b04║   利 根能受惟願為說。佛言。梵王。諦聽諦聽。
T12n0375_p0773b05║   我今當為一 切眾生開甘露門。即於波羅
T12n0375_p0773b06║   [木*奈]國轉正法輪宣說中道。一 切眾生不破
T12n0375_p0773b07║   諸結非不能破。非破非不破故名中道。
T12n0375_p0773b08║   不度眾生非不能度。是名中道。非一 切
T12n0375_p0773b09║   成亦非不成。是名中道。凡有所說不自
T12n0375_p0773b10║   言師不言弟子。是名中道。說不為利
T12n0375_p0773b11║   非不得果。是名中道。正語實語時語真語。
T12n0375_p0773b12║   言不虛發微妙第一 。如是等法是名聞見。
T12n0375_p0773b13║   善男子。如來心相實不可見。若有善男子
T12n0375_p0773b14║   善女人欲見如來。應當依是二 種因緣
T12n0375_p0773b15║   爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如
T12n0375_p0773b16║   先所說。菴羅菓喻四種人等。有人行細心
T12n0375_p0773b17║   不正實。有人心細行不正實。有人心細行
T12n0375_p0773b18║   亦正實。有人心不細行不正實。是初 二 種
T12n0375_p0773b19║   云 何 可知。如佛所說。唯依是二 不可得
T12n0375_p0773b20║   知。
T12n0375_p0773b21║   佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喻二 種人
T12n0375_p0773b22║   等實難可知。以 難知故。我經中說當與共
T12n0375_p0773b23║   住 。住 若不知當與久 處。久 處不知當以 智
T12n0375_p0773b24║   慧。智慧不知當深觀察。以 觀察故則 知持
T12n0375_p0773b25║   戒及以 破戒。善男子。具 是四事 。共住 久 處智
T12n0375_p0773b26║   慧觀察。然後得知持戒破戒。善男子。戒有
T12n0375_p0773b27║   二 種。持者亦二 。一 究竟。二 不究竟。有人以
T12n0375_p0773b28║   因緣故受持禁戒。智者當觀。是人持戒為
T12n0375_p0773b29║   為利 養為究竟持。善男子。如來戒者無有
T12n0375_p0773c01║   因緣。是故得名為究竟戒。以 是義故。菩薩
T12n0375_p0773c02║   雖為諸惡眾生之 所傷 害不生恚礙。是
T12n0375_p0773c03║   故如來得名成就畢竟持戒究竟持戒。善男
T12n0375_p0773c04║   子。我昔一 時與舍利 弗及五 百弟子俱 。共
T12n0375_p0773c05║   止住 摩伽 陀國瞻婆大城。時有獵師追逐
T12n0375_p0773c06║   一 鴿。是鴿惶怖至舍利 弗影。猶故戰慄如芭
T12n0375_p0773c07║   蕉樹。至我影中身心安隱恐怖得除。是故
T12n0375_p0773c08║   當知。如來世 尊畢竟持戒。乃至身影猶有是
T12n0375_p0773c09║   力 。善男子。不究竟戒尚不能得聲聞緣覺。
T12n0375_p0773c10║   何 況能得阿耨多羅三藐三菩提。復有二
T12n0375_p0773c11║   種。一 為利 養。二 為正法。為利 養故受持禁
T12n0375_p0773c12║   戒。當知是戒不見佛性及以 如來。雖聞佛
T12n0375_p0773c13║   性及如來名。猶不得名為聞見也。若為正
T12n0375_p0773c14║   法受持禁戒。當知是戒能見佛性及以 如
T12n0375_p0773c15║   來。是名眼見。亦名聞見。復有二 種。一 者
T12n0375_p0773c16║   根深難拔。二 者根淺易動 。若能修 習空無
T12n0375_p0773c17║   相願。是名根深難拔。若不修 習是三三昧。
T12n0375_p0773c18║   雖復修 習為二 十五 有。是名根淺易動 。復
T12n0375_p0773c19║   有二 種。一 為自身。二 為眾生。為眾生者能
T12n0375_p0773c20║   見佛性及以 如來。持戒之 人復有二 種。一
T12n0375_p0773c21║   者性自能持。二 者須他教勅 。若受戒已
T12n0375_p0773c22║   經無量世 初 不漏失。或值惡國遇惡知識
T12n0375_p0773c23║   惡時惡世 。聞邪惡法邪見同止。爾時雖無
T12n0375_p0773c24║   受戒之 法。修 持如本無所毀犯。是名性自
T12n0375_p0773c25║   能持。若遇師僧 白四羯磨然後得戒。雖得
T12n0375_p0773c26║   戒已。要憑和上諸師同學善友誨喻乃
T12n0375_p0773c27║   知進止。聽法說法備 諸威儀 。是名須他教
T12n0375_p0773c28║   勅 。善男子。性能持者眼見佛性及以 如來。亦
T12n0375_p0773c29║   名聞見。戒復有二 。一 聲聞戒。二 菩薩戒。
T12n0375_p0774a01║   從初 發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0774a02║   是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢
T12n0375_p0774a03║   果。是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者。當知
T12n0375_p0774a04║   是人不見佛性及以 如來。若有受持菩薩
T12n0375_p0774a05║   戒者。當知是人得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0774a06║   能見佛性如來涅槃。
T12n0375_p0774a07║   師子吼菩薩言。世 尊。何 因緣故受持禁戒。佛
T12n0375_p0774a08║   言。善男子。為心不悔故。何 故不悔。為受
T12n0375_p0774a09║   樂故。何 故受樂。為遠離故。何 故遠離。為
T12n0375_p0774a10║   安隱故。何 故安隱。為禪定故。何 故禪定。為
T12n0375_p0774a11║   實知見故。何 故為實知見。為見生死諸過
T12n0375_p0774a12║   患故。何 故為見生死過患。為心不貪著
T12n0375_p0774a13║   故。何 故為心不貪著。為得解脫故。何 故為
T12n0375_p0774a14║   得解脫。為得無上大涅槃故。何 故為得
T12n0375_p0774a15║   大般涅槃。為得常樂我淨法故。何 故為得
T12n0375_p0774a16║   常樂我淨。為得不生不滅故。何 故為得不
T12n0375_p0774a17║   生不滅。為見佛性故。是故菩薩性自能持
T12n0375_p0774a18║   究竟淨戒。善男子。持戒比丘雖不發願求
T12n0375_p0774a19║   不悔心。不悔之 心自然而得。何 以 故法性爾
T12n0375_p0774a20║   故雖不求樂遠離安隱真實知見。見生死
T12n0375_p0774a21║   過心不貪著。解脫涅槃常樂我淨不生不滅。
T12n0375_p0774a22║   見於佛性而自然得。何 以 故法性爾故
T12n0375_p0774a23║   師子吼菩薩言。世 尊。若因持戒得不悔果。
T12n0375_p0774a24║   因於解脫得涅槃果者。戒則 無因涅槃無
T12n0375_p0774a25║   果。戒若無因則 名為常。涅槃有因則 是無
T12n0375_p0774a26║   常。若爾者涅槃則 為本無今有。若本無今有
T12n0375_p0774a27║   是為無常。猶如然燈。涅槃若爾。云 何 得名
T12n0375_p0774a28║   我樂淨耶。
T12n0375_p0774a29║   佛言。善男子。善哉善哉。汝以 曾於無量佛
T12n0375_p0774b01║   所種諸善根。能問如來如是深義。善男子。
T12n0375_p0774b02║   不失本念乃如是問也。我憶往昔過無
T12n0375_p0774b03║   量劫 。波羅[木*奈]城有佛出世 號曰善得。爾時
T12n0375_p0774b04║   彼佛三億 歲中。演說如是大涅槃經。我時與
T12n0375_p0774b05║   汝俱 在彼會。我以 是事 諮問彼佛。爾時如
T12n0375_p0774b06║   來為眾生故。三昧正受未答此義。善哉大
T12n0375_p0774b07║   士。乃能憶念如是本事 。諦聽諦聽當為汝
T12n0375_p0774b08║   說。戒亦有因。謂聽正法。聽正法者是亦
T12n0375_p0774b09║   有因。謂近善友。近善友者是亦有因。所
T12n0375_p0774b10║   謂信 心。有信 心者是亦有因。因有二 種。一
T12n0375_p0774b11║   者聽法。二 思惟義。善男子。信 心者因於聽
T12n0375_p0774b12║   法。聽法者因於信 心。如是二 法亦因亦因
T12n0375_p0774b13║   因。亦果亦果果。善男子。譬如尼乾立拒舉
T12n0375_p0774b14║   瓶互 為因果不得相離。善男子。如無明緣
T12n0375_p0774b15║   行行緣無明。是無明行亦因亦因因。亦果亦
T12n0375_p0774b16║   果果。乃至生緣老死老死緣生。是生老死
T12n0375_p0774b17║   亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。生能生法
T12n0375_p0774b18║   不能自生。不自生故由生生生。生生不
T12n0375_p0774b19║   自生賴生故生。是故二 生亦因亦因因。亦果
T12n0375_p0774b20║   亦果果。善男子。信 心聽法亦復如是。善男
T12n0375_p0774b21║   子。是果非因謂大涅槃何 故名果。是上果
T12n0375_p0774b22║   故。沙門果故。婆羅門果故。斷生死故。破煩
T12n0375_p0774b23║   惱故。是故名果。為諸煩惱之 所呵責。是故
T12n0375_p0774b24║   涅槃名果。煩惱者名為過過。善男子。涅槃
T12n0375_p0774b25║   無因而體是果。何 以 故。無生滅故。無所作
T12n0375_p0774b26║   故。非有為故。是無為故。常不變故。無處所
T12n0375_p0774b27║   故。無始終故。善男子。若涅槃有因則 不得
T12n0375_p0774b28║   稱為涅槃也。槃者言因。般涅言無。無有
T12n0375_p0774b29║   因故故稱涅槃。
T12n0375_p0774c01║   師子吼菩薩言。如佛所說。涅槃無因是義
T12n0375_p0774c02║   不然若言無者則 合六 義。一 者畢竟無故
T12n0375_p0774c03║   名之 為無。如一 切法無我無我所。二 者
T12n0375_p0774c04║   有時無故名之 為無。如世 人言河池無水
T12n0375_p0774c05║   無有日月。三者少故名之 為無。如世 人
T12n0375_p0774c06║   言食中少醎名為無醎。甘漿少甜名為無
T12n0375_p0774c07║   甜。四者無受故名之 為無。如旃陀羅不
T12n0375_p0774c08║   能受持婆羅門法。是故名為無婆羅門。五
T12n0375_p0774c09║   者受惡法故名之 為無。如世 人言受
T12n0375_p0774c10║   惡法者不名沙門及婆羅門。是故名為無
T12n0375_p0774c11║   有沙門及婆羅門。六 者不對故名之 為
T12n0375_p0774c12║   無。譬如無白名之 為黑無有明故名之
T12n0375_p0774c13║   無明。世 尊。涅槃亦爾。有時無因故名涅
T12n0375_p0774c14║   槃。
T12n0375_p0774c15║   佛言善男子。汝今所說如是六 義。何 故不
T12n0375_p0774c16║   引畢竟無者以 喻涅槃。乃取有時無耶。善
T12n0375_p0774c17║   男子。涅槃之 體畢竟無因。猶如無我及無我
T12n0375_p0774c18║   所。善男子。世 法涅槃終不相對。是故六 事 不
T12n0375_p0774c19║   得為喻。善男子。一 切諸法悉無有我。而
T12n0375_p0774c20║   此涅槃真實有我。以 是義故。涅槃無因而
T12n0375_p0774c21║   體是果。是因非果名為佛性。非因生故是
T12n0375_p0774c22║   因非果。非沙門果故名非果。何 故名因。
T12n0375_p0774c23║   以 了 因故。善男子。因有二 種。一 者生因。
T12n0375_p0774c24║   二 者了 因。能生法者是名生因。燈能了 物
T12n0375_p0774c25║   故名了 因。煩惱諸結是名生因。眾生父母是
T12n0375_p0774c26║   名了 因。如穀子等是名生因。地水糞等是
T12n0375_p0774c27║   名了 因。復有生因。謂六 波羅蜜阿耨多羅
T12n0375_p0774c28║   三藐三菩提。復有了 因。謂佛性阿耨多羅三
T12n0375_p0774c29║   藐三菩提。復有了 因。謂六 波羅蜜佛性。復
T12n0375_p0775a01║   有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0775a02║   菩提。復有了 因。謂八 正道阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0775a03║   菩提。復有生因。所謂信 心六 波羅蜜
T12n0375_p0775a04║   師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說。見於如來
T12n0375_p0775a05║   及以 佛性。是義云 何 。世 尊。如來之 身無有
T12n0375_p0775a06║   相貌。非長非短非白非黑。無有方所不
T12n0375_p0775a07║   在三界。非有為相非眼識識。云 何 可見。
T12n0375_p0775a08║   佛性亦爾。
T12n0375_p0775a09║   佛言。善男子。佛身二 種。一 者常。二 者無
T12n0375_p0775a10║   常。無常者為欲度脫一 切眾生方便 示現。
T12n0375_p0775a11║   是名眼見。常者如來世 尊解脫之 身。亦名眼
T12n0375_p0775a12║   見亦名聞見。佛性亦二 。一 者可見。二 不
T12n0375_p0775a13║   可見。可見者十住 菩薩諸佛世 尊。不可見者
T12n0375_p0775a14║   一 切眾生。眼見者謂十住 菩薩諸佛如來眼
T12n0375_p0775a15║   見眾生所有佛性。聞見者一 切眾生九住 菩
T12n0375_p0775a16║   薩聞有佛性。如來之 身復有二 種。一 者是
T12n0375_p0775a17║   色。二 者非色。色者如來解脫。非色者如來
T12n0375_p0775a18║   永斷諸色相故。佛性二 種。一 者是色。二
T12n0375_p0775a19║   者非色。色者阿耨多羅三藐三菩提。非色者
T12n0375_p0775a20║   凡夫乃至十住 菩薩。十住 菩薩見不了 了 。故
T12n0375_p0775a21║   名非色。善男子。佛性者復有二 種。一 者是
T12n0375_p0775a22║   色。二 者非色。色者謂佛菩薩。非色者一 切
T12n0375_p0775a23║   眾生。色者名為眼見。非色者名為聞見。佛
T12n0375_p0775a24║   性者非內非外。雖非內外然非失壞。故
T12n0375_p0775a25║   名眾生悉有佛性。
T12n0375_p0775a26║   師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說。一 切眾生
T12n0375_p0775a27║   悉有佛性如乳 中有酪。金剛 力 士諸佛佛
T12n0375_p0775a28║   性如清醍醐。云 何 如來說言佛性非內非
T12n0375_p0775a29║   外。
T12n0375_p0775b01║   佛言。善男子。我亦不說乳 中有酪。酪從乳
T12n0375_p0775b02║   生故言有酪。世 尊。一 切生法各有時節。善
T12n0375_p0775b03║   男子。乳 時無酪亦無生酥熟酥醍醐。一 切眾
T12n0375_p0775b04║   生亦謂是乳 。是故我言乳 中無酪。如其有
T12n0375_p0775b05║   者何 故不得二 種名字。如人二 能言金鐵
T12n0375_p0775b06║   師。酪時無乳 生酥熟酥及以 醍醐。眾生
T12n0375_p0775b07║   亦謂是酪非乳 非生熟酥及以 醍醐。乃至
T12n0375_p0775b08║   醍醐亦復如是。善男子。因有二 種。一 者正
T12n0375_p0775b09║   因。二 者緣因。正因者如乳 生酪。緣因者如
T12n0375_p0775b10║   酵煖等。從乳 生故。故言乳 中而有酪性
T12n0375_p0775b11║   師子吼菩薩言。世 尊。若乳 無酪性角中亦
T12n0375_p0775b12║   無。何 故不從角中生耶。
T12n0375_p0775b13║   善男子。角亦生酪。何 以 故。我亦說言緣因
T12n0375_p0775b14║   有二 。一 酵二 煖。角性煖故亦能生酪。師
T12n0375_p0775b15║   子吼言。世 尊。若角能生酪求酪之 人何 故求
T12n0375_p0775b16║   乳 而不取角。佛言。善男子。是故我說正因
T12n0375_p0775b17║   緣因。師子吼菩薩言。若使乳 中本無酪性
T12n0375_p0775b18║   今方有者。乳 中本無菴摩羅樹。何 故不生。
T12n0375_p0775b19║   二 俱 無故。善男子。乳 亦能生菴摩羅樹。若以
T12n0375_p0775b20║   乳 灌一 夜之 中增長五 尺。以 是義故我說
T12n0375_p0775b21║   二 因。善男子。若一 切法一 因生者可得難
T12n0375_p0775b22║   言乳 中何 故不能出生菴摩羅樹。善男子。
T12n0375_p0775b23║   猶如四大為一 切色而作因緣。然色各異
T12n0375_p0775b24║   差別 不同。以 是義故。乳 中不生菴摩羅
T12n0375_p0775b25║   樹。
T12n0375_p0775b26║   世 尊。如佛所說有二 種因正因緣因。眾生
T12n0375_p0775b27║   佛性為是何 因。善男子。眾生佛性亦二 種因。
T12n0375_p0775b28║   一 者正因。二 者緣因。正因者謂諸眾生。緣
T12n0375_p0775b29║   因者謂六 波羅蜜。
T12n0375_p0775c01║   師子吼言。世 尊。我今定知乳 有酪性。何 以
T12n0375_p0775c02║   故。我見世 間求酪之 人。唯取於乳 終不取
T12n0375_p0775c03║   水。是故當知乳 有酪性。善男子。如汝所問
T12n0375_p0775c04║   是義不然。何 以 故。譬如有人欲見面像
T12n0375_p0775c05║   即便 取刀 。
T12n0375_p0775c06║   師子吼言。世 尊。以 是義故乳 有酪性。刀 無
T12n0375_p0775c07║   面像 何 故取刀 。佛言。善男子。若此刀 中定
T12n0375_p0775c08║   有面像 何 故顛倒。竪則 見長橫則 見闊。若
T12n0375_p0775c09║   是自面何 故見長。若是他面何 得稱言是己
T12n0375_p0775c10║   面像 。若因己面見他面者。何 故不見驢馬
T12n0375_p0775c11║   面像 。師子吼言。世 尊眼光 到 彼故見面長。
T12n0375_p0775c12║   佛言。善男子。而此眼光 實不到 彼。何 以 故。
T12n0375_p0775c13║   近遠一 時俱 得見故。不見中間所有物故。
T12n0375_p0775c14║   善男子。光 若到 彼而得見者。一 切眾生悉
T12n0375_p0775c15║   見於火何 故不燒。如人遠見白物不應
T12n0375_p0775c16║   生疑。鵠耶幡耶人耶樹耶。若光 到 者。云 何
T12n0375_p0775c17║   得見水精中物淵中魚石。若不到 見。何 故
T12n0375_p0775c18║   得見水精中物。而不得見壁外之 色。是故
T12n0375_p0775c19║   若言眼光 到 彼而見長者。是義不然。善男
T12n0375_p0775c20║   子。如汝所言乳 有酪者。何 故賣乳 之 人。但
T12n0375_p0775c21║   取乳 價 不責酪直。賣騲馬者但 取馬價
T12n0375_p0775c22║   不責駒直。善男子。世 間之 人無子息故
T12n0375_p0775c23║   故求娉婦。婦若懷妊不得言女。若言是女
T12n0375_p0775c24║   有兒性故故應娉者。是義不然。何 以 故。
T12n0375_p0775c25║   若有兒性亦應有孫。若有孫者則 是兄 弟。
T12n0375_p0775c26║   何 以 故。一 腹生故。是故我言女無兒性。若
T12n0375_p0775c27║   其乳 中有酪性者。何 故一 時不見五 味。若
T12n0375_p0775c28║   樹子中有尼拘陀五 丈 質者。何 故一 時不
T12n0375_p0775c29║   見芽莖枝葉花菓形色之 異。善男子。乳 色
T12n0375_p0776a01║   時異味異菓異。乃至醍醐亦復如是。云 何 可
T12n0375_p0776a02║   說乳 有酪性。善男子。譬如有人明當服酥
T12n0375_p0776a03║   今已患臭。若言乳 中定有酪性亦復如
T12n0375_p0776a04║   是。善男子。譬如有人有筆紙墨和合成字
T12n0375_p0776a05║   而是紙中本無有字。以 本無故假緣而成。
T12n0375_p0776a06║   若本有者何 須眾緣。譬如青黃合成綠色。
T12n0375_p0776a07║   當知是二 本無綠性。若本有者何 須合成。
T12n0375_p0776a08║   善男子。譬如眾生因食得命而此食中。實
T12n0375_p0776a09║   無有命。若本有命未食之 時食應是命。善
T12n0375_p0776a10║   男子。一 切諸法本無有性。以 是義故我說
T12n0375_p0776a11║   是偈。
T12n0375_p0776a12║   　本無今有　　本有今無　　三世 有法
T12n0375_p0776a13║   　無有是處
T12n0375_p0776a14║   善男子。一 切諸法因緣故生因緣故滅。善男
T12n0375_p0776a15║   子。若眾生內有佛性者。一 切眾生應有佛
T12n0375_p0776a16║   身如我今也。眾生佛性不破不壞不牽不
T12n0375_p0776a17║   捉不繫。不縛。如眾生中所有虛空。一 切眾
T12n0375_p0776a18║   生悉有虛空。無罣礙故。各不自見有此
T12n0375_p0776a19║   虛空。若使眾生無虛空者。則 無去來行住
T12n0375_p0776a20║   坐臥不生不長。以 是義故。我經中說一 切
T12n0375_p0776a21║   眾生有虛空界。虛空界者是名虛空。眾生佛
T12n0375_p0776a22║   性亦復如是。十住 菩薩少能見之 如金剛
T12n0375_p0776a23║   珠。善男子。眾生佛性諸佛境界。非是聲聞緣
T12n0375_p0776a24║   覺所知。一 切眾生不見佛性。是故常為煩
T12n0375_p0776a25║   惱繫縛流轉生死。見佛性故諸結煩惱所
T12n0375_p0776a26║   不能繫。解脫生死得大涅槃。
T12n0375_p0776a27║   師子吼菩薩言。世 尊。一 切眾生有佛性性
T12n0375_p0776a28║   如乳 中酪性。若乳 無酪性云 何 佛說有二
T12n0375_p0776a29║   種因。一 者正因。二 者緣因。緣因者一 酵二
T12n0375_p0776b01║   煖。虛空無性故無緣因。佛言。善男子。若使
T12n0375_p0776b02║   乳 中定有酪性者何 須緣因。師子吼菩薩
T12n0375_p0776b03║   言。世 尊。以 有性故故須緣因。何 以 故欲明
T12n0375_p0776b04║   見故。緣因者即是了 因。世 尊譬如闇中先
T12n0375_p0776b05║   有諸物。為欲見故以 燈照了 。若本無者燈
T12n0375_p0776b06║   何 所照。如泥中有瓶故須人水輪繩杖等
T12n0375_p0776b07║   而為了 因。如尼拘陀子須地水糞而作了
T12n0375_p0776b08║   因。乳 中酵煖亦復如是須作了 因。是故雖
T12n0375_p0776b09║   先有性要假了 因然後得見以 是義故。定
T12n0375_p0776b10║   知乳 中先有酪性。
T12n0375_p0776b11║   善男子。若使乳 中定有酪性者。即是了 因。
T12n0375_p0776b12║   若是了 因復何 須了 。善男子。若是了 因性是
T12n0375_p0776b13║   了 者。常應自了 。若自不了 何 能了 他。若
T12n0375_p0776b14║   言了 因有二 種性。一 者自了 。二 者了 他。是
T12n0375_p0776b15║   義不然。何 以 故。了 因一 法。云 何 有二 。若有
T12n0375_p0776b16║   二 者乳 亦應二 。若使乳 中無二 相者。云 何
T12n0375_p0776b17║   了 因而獨有二 。師子吼言。世 尊。如世 人言
T12n0375_p0776b18║   我共八 人。了 因亦爾。自了 了 他。佛言。善男
T12n0375_p0776b19║   子。了 因若爾則 非了 因。何 以 故。數者能數
T12n0375_p0776b20║   自色他色故得言八 。而此色性自無了 相。
T12n0375_p0776b21║   無了 相故要須智性乃數自他。是故了 因
T12n0375_p0776b22║   不能自了 亦不了 他。善男子。一 切眾生有
T12n0375_p0776b23║   佛性者。何 故修 習無量功 德。若言修 習是
T12n0375_p0776b24║   了 因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒
T12n0375_p0776b25║   定智慧則 無增長。我見世 人本無禁戒禪
T12n0375_p0776b26║   定智慧。從師受已漸漸增益。若言師教是
T12n0375_p0776b27║   了 因者。當師教時受者未有戒定智慧。若
T12n0375_p0776b28║   是了 者應了 未有。云 何 乃了 戒定智慧。令
T12n0375_p0776b29║   得增長。
T12n0375_p0776c01║   師子吼菩薩言。世 尊。若了 因無者。云 何 得
T12n0375_p0776c02║   名有乳 有酪。善男子。世 間答難凡有三
T12n0375_p0776c03║   種。一 者轉答。如先所說。何 故名戒。以 不
T12n0375_p0776c04║   悔故乃至為得大涅槃故。二 者默然答。如
T12n0375_p0776c05║   有梵志來問我言。我是常耶。我時默然。三
T12n0375_p0776c06║   者疑答。如此經中。若了 因有二 乳 中何 故不
T12n0375_p0776c07║   得有二 。善男子。我今轉答。如世 人言有
T12n0375_p0776c08║   乳 酪者。以 定得故是故得名有乳 有酪。
T12n0375_p0776c09║   佛性亦爾。有眾生有佛性以 當見故。
T12n0375_p0776c10║   師子吼言。世 尊。如佛所說是義不然。過去
T12n0375_p0776c11║   已滅未來未到 。云 何 名有。若言當有名為
T12n0375_p0776c12║   有者。是義不然。如世 間人見無兒息便
T12n0375_p0776c13║   言無兒。一 切眾生無佛性者。云 何 說言一
T12n0375_p0776c14║   切眾生悉有佛性。佛言。善男子。過去名有。
T12n0375_p0776c15║   譬如種橘芽生子滅芽亦甘甜。乃至生
T12n0375_p0776c16║   菓味亦如是熟已乃醋。善男子。而是醋味子
T12n0375_p0776c17║   芽乃至生菓悉無隨本。熟時形色相貌則
T12n0375_p0776c18║   生醋味。而是醋味本無今有。雖本無今有
T12n0375_p0776c19║   非不因本。如是本子雖復過去故得名
T12n0375_p0776c20║   有。以 是義故過去名有。云 何 復名未來為
T12n0375_p0776c21║   有。譬如有人種植胡麻。有人問言何 故種
T12n0375_p0776c22║   此。答言有油。實未有油。胡麻熟已取子熬
T12n0375_p0776c23║   烝擣壓乃得。當知是人非虛妄也。以 是
T12n0375_p0776c24║   義故名未來有。云 何 復名過去有耶。善男
T12n0375_p0776c25║   子。譬如有人私屏罵王。經歷年歲王乃聞
T12n0375_p0776c26║   之 。聞已即問。何 故見罵。答言。大王。我不罵
T12n0375_p0776c27║   也。何 以 故。罵者已滅。王言。罵者我身二 俱 存
T12n0375_p0776c28║   在云 何 言滅以 是因緣喪失身命。善男子。
T12n0375_p0776c29║   是二 實無而果不滅。是名過去有。云 何 復
T12n0375_p0777a01║   名未來有耶。譬如有人往陶師所問有
T12n0375_p0777a02║   瓶不。答言有瓶。而是陶師實未有瓶。以 有
T12n0375_p0777a03║   泥故。故言有瓶。當知是人非妄語也。乳
T12n0375_p0777a04║   中有酪。眾生佛性亦復如是。欲見佛性應
T12n0375_p0777a05║   當觀察時節形色。是故我說一 切眾生悉有
T12n0375_p0777a06║   佛性實不虛妄。
T12n0375_p0777a07║   師子吼言。一 切眾生無佛性者。云 何 而得
T12n0375_p0777a08║   阿耨多羅三藐三菩提。以 正因故。故令眾
T12n0375_p0777a09║   生得阿耨多羅三藐三菩提。何 等正因。所謂
T12n0375_p0777a10║   佛性。世 尊。若尼拘陀子無尼拘陀樹者。何
T12n0375_p0777a11║   故名為尼拘陀子。而不名為佉陀羅子。世
T12n0375_p0777a12║   尊。如瞿曇姓不得稱為阿坻耶姓。阿坻
T12n0375_p0777a13║   耶姓亦復不得稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如
T12n0375_p0777a14║   是。不得稱為佉陀羅尼子。佉陀羅尼子
T12n0375_p0777a15║   不得稱為尼拘陀子。猶如世 尊不得捨離
T12n0375_p0777a16║   瞿曇種姓。眾生佛性亦復如是。以 是義故。
T12n0375_p0777a17║   當知眾生悉有佛性。佛言。善男子。若言子
T12n0375_p0777a18║   中有尼拘陀者。是義不然。如其有者何 故
T12n0375_p0777a19║   不見。善男子。如世 間物有因緣故不可
T12n0375_p0777a20║   得見。云 何 因緣。謂遠不可見如空中鳥跡。
T12n0375_p0777a21║   近不可見如人眼睫。壞故不見如根敗
T12n0375_p0777a22║   者。亂 想故不見如心不專一 。細故不見如
T12n0375_p0777a23║   小微塵。障故不見如雲表星。多故不見如
T12n0375_p0777a24║   稻聚中麻。相似 故不見如豆在豆聚。尼拘
T12n0375_p0777a25║   陀樹不同如是八 種因緣。如其有者何 故不
T12n0375_p0777a26║   見。若言細故不見者。是義不然。何 以 故
T12n0375_p0777a27║   樹相麁故。若言性細云 何 增長。若言障故
T12n0375_p0777a28║   不可見者常應不見。本無麁相今則 見
T12n0375_p0777a29║   麁。當知是麁本無見性。本無見性今則
T12n0375_p0777b01║   可見。當知是見亦本無性。子亦如是。本無
T12n0375_p0777b02║   有樹今則 有之 當有何 咎。
T12n0375_p0777b03║   師子吼言。如佛所說有二 種因。一 者正因。
T12n0375_p0777b04║   二 者了 因。尼拘陀子以 地水糞作了 因故
T12n0375_p0777b05║   令細得麁。佛言。善男子。若本有者。何 須了
T12n0375_p0777b06║   因。若本無性。了 何 所了 。若尼拘陀中本無
T12n0375_p0777b07║   麁相。以 了 因故乃生麁者。何 故不生佉
T12n0375_p0777b08║   陀羅樹。二 俱 無故。善男子。若細不見者麁
T12n0375_p0777b09║   應可見譬如一 塵則 不可見多塵和合則
T12n0375_p0777b10║   應可見。如是子中麁應可見。何 以 故。是中
T12n0375_p0777b11║   已有芽莖花菓。一 一 菓中有無量子。一 一
T12n0375_p0777b12║   子中有無量樹。是故名麁。有是麁故故應
T12n0375_p0777b13║   可見。善男子。若尼拘陀子有尼拘陀性而生
T12n0375_p0777b14║   樹者。眼見是子為火所燒。如是燒性亦應
T12n0375_p0777b15║   本有。若本有者樹不應生。若一 切法本有
T12n0375_p0777b16║   生滅。何 故先生後滅不一 時耶。以 是義故
T12n0375_p0777b17║   當知無性。
T12n0375_p0777b18║   師子吼菩薩言。世 尊。若尼拘陀子本無樹
T12n0375_p0777b19║   性而生樹者。是子何 故不出於油。二 俱 無
T12n0375_p0777b20║   故。善男子。如是子中亦能出油。雖本無性
T12n0375_p0777b21║   因緣故有。
T12n0375_p0777b22║   師子吼言。何 故不名胡麻油耶。善男子。非
T12n0375_p0777b23║   胡麻故。善男子。如火緣生火水緣生水。雖
T12n0375_p0777b24║   俱 從緣不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復
T12n0375_p0777b25║   如是。雖俱 從緣各不相生。尼拘陀子性能
T12n0375_p0777b26║   治冷。胡麻油者性能治風。善男子。譬如甘
T12n0375_p0777b27║   蔗因緣故生石蜜黑蜜。雖俱 一 緣色相各
T12n0375_p0777b28║   異。石蜜治熱黑蜜治冷。
T12n0375_p0777b29║   師子吼菩薩言。世 尊。如其乳 中無有酪性
T12n0375_p0777c01║   麻無油性。尼拘陀子無有樹性。泥無瓶性。
T12n0375_p0777c02║   一 切眾生無佛性者。如佛先說一 切眾生
T12n0375_p0777c03║   悉有佛性。是故應得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0777c04║   者。是義不然。何 以 故。人天無性。以 無性
T12n0375_p0777c05║   故。人可作天天可作人。以 業緣故不以
T12n0375_p0777c06║   性故。菩薩摩訶薩以 業因緣故。得阿耨多
T12n0375_p0777c07║   羅三藐三菩提。若諸眾生有佛性者。何 因
T12n0375_p0777c08║   緣故。一 闡提等斷諸善根墮于地獄。若
T12n0375_p0777c09║   菩提心是佛性者。一 闡提等不應能斷。若
T12n0375_p0777c10║   可斷者云 何 得言佛性是常。若非常者不
T12n0375_p0777c11║   名佛性。若諸眾生有佛性者。何 故名為初
T12n0375_p0777c12║   發心耶。云 何 而言是毘跋致阿毘跋致。毘
T12n0375_p0777c13║   跋致者。當知是人無有佛性。世 尊。菩薩
T12n0375_p0777c14║   摩訶薩一 心趣向阿耨多羅三藐三菩提大
T12n0375_p0777c15║   慈大悲。見生老死煩惱過患。觀大涅槃無
T12n0375_p0777c16║   生老死煩惱諸過。信 於三寶及業果報受持
T12n0375_p0777c17║   禁戒。如是等法名為佛性。若離是法有佛
T12n0375_p0777c18║   性者。何 須是法而作因緣。世 尊。如乳
T12n0375_p0777c19║   不假緣必當成酪。生酥不爾要待因
T12n0375_p0777c20║   緣。所謂人功 水瓶攢繩。眾生亦爾。有佛性
T12n0375_p0777c21║   者。應離因緣得阿耨多羅三藐三菩提。若
T12n0375_p0777c22║   定有者。行人何 故。見三惡苦生老病死而生
T12n0375_p0777c23║   退心。亦不須修 六 波羅蜜。即應得成阿耨
T12n0375_p0777c24║   多羅三藐三菩提。如乳 非緣而得成酪。然
T12n0375_p0777c25║   非不因六 波羅蜜而得成於阿耨多羅三
T12n0375_p0777c26║   藐三菩提。以 是義故。當知眾生悉無佛性。
T12n0375_p0777c27║   如佛先說僧 寶是常。如其常者則 非無常。
T12n0375_p0777c28║   非無常者云 何 而得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0777c29║   僧 若常者云 何 復言一 切眾生悉有佛性。世
T12n0375_p0778a01║   尊。若使眾生從本已來無菩提心。亦無阿
T12n0375_p0778a02║   耨多羅三藐三菩提心。後方有者。眾生佛性
T12n0375_p0778a03║   亦應如是本無後有。以 是義故。一 切眾生
T12n0375_p0778a04║   應無佛性。
T12n0375_p0778a05║   佛言。善哉善哉。善男子。汝已久 知佛性之
T12n0375_p0778a06║   義。為眾生故作如是問。一 切眾生實有佛
T12n0375_p0778a07║   性。汝言眾生若有佛性不應言有初 發
T12n0375_p0778a08║   心者。善男子。心非佛性。何 以 故。心是無常
T12n0375_p0778a09║   佛性常故。汝言何 故有退心者。實無退心。
T12n0375_p0778a10║   心若有退終不能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778a11║   提。以 遲得故名之 為退。此菩提心實非佛
T12n0375_p0778a12║   性。何 以 故。一 闡提等斷於善根墮地獄故。
T12n0375_p0778a13║   若菩提心是佛性者。一 闡提輩則 不得名一
T12n0375_p0778a14║   闡提也。菩提之 心亦不得名為無常也。是
T12n0375_p0778a15║   故定知菩提之 心實非佛性。
T12n0375_p0778a16║   善男子。汝言眾生若有佛性不應假緣。
T12n0375_p0778a17║   如乳 成酪者。是義不然。何 以 故。若言五 緣
T12n0375_p0778a18║   成於生酥。當知佛性亦復如是。譬如眾
T12n0375_p0778a19║   石有金有銀有銅有鐵俱 稟四大一 名一
T12n0375_p0778a20║   實。而其所出各各不同。要假眾緣眾生福
T12n0375_p0778a21║   德爐冶人功 。然後出生。是故當知本無金
T12n0375_p0778a22║   性。眾生佛性不名為佛。以 諸功 德因緣和
T12n0375_p0778a23║   合。得見佛性然後得佛。
T12n0375_p0778a24║   汝言眾生悉有佛性何 故不見者。是義不
T12n0375_p0778a25║   然何 以 故。以 諸因緣未和合故。善男子。
T12n0375_p0778a26║   以 是義故。我說二 因正因緣因。正因者名
T12n0375_p0778a27║   為佛性。緣因者發菩提心。以 二 因緣得阿
T12n0375_p0778a28║   耨多羅三藐三菩提。如石出金。
T12n0375_p0778a29║   善男子。汝言僧 常一 切眾生無佛性者。善
T12n0375_p0778b01║   男子。僧 名和合。和合有二 。一 者世 和合。二
T12n0375_p0778b02║   者第一 義和合。世 和合者名聲聞僧 。義和合
T12n0375_p0778b03║   者名菩薩僧 。世 僧 無常。佛性是常。如佛性
T12n0375_p0778b04║   常義僧 亦爾。復次有僧 謂法和合。法和合
T12n0375_p0778b05║   者謂十二 部經。十二 部經常。是故我說法僧
T12n0375_p0778b06║   是常。善男子。僧 名和合。和合者名十二 因
T12n0375_p0778b07║   緣。十二 因緣中亦有佛性。十二 因緣常。佛性
T12n0375_p0778b08║   亦爾。是故我說僧 有佛性。又復僧 者諸佛
T12n0375_p0778b09║   和合。是故我說僧 有佛性。
T12n0375_p0778b10║   善男子。汝言眾生若有佛性云 何 有退有
T12n0375_p0778b11║   不退者。諦聽諦聽。我當為汝分別 解說。善
T12n0375_p0778b12║   男子。菩薩摩訶薩有十三法則 便 退轉。何 等
T12n0375_p0778b13║   十三。一 者心不信 。二 者不作心。三者疑心。
T12n0375_p0778b14║   四者悋惜身財。五 者於涅槃中生大怖畏。
T12n0375_p0778b15║   云 何 乃令眾生永滅。六 者心不堪忍。七者心
T12n0375_p0778b16║   不調柔。八 者愁惱。九者不樂。十者放逸。十
T12n0375_p0778b17║   一 者自輕己身。十二 者自見煩惱無能壞
T12n0375_p0778b18║   者。十三者不樂進趣菩提之 法。善男子。是
T12n0375_p0778b19║   名十三法。令諸菩薩退轉菩提。復有六 法
T12n0375_p0778b20║   壞菩提心。何 等為六 。一 者悋法。二 者於諸
T12n0375_p0778b21║   眾生起不善心。三者親近惡友。四者不勤
T12n0375_p0778b22║   精進。五 者自大憍慢。六 者營務 世 業。如是
T12n0375_p0778b23║   六 法則 能破壞菩提之 心。善男子。有人得
T12n0375_p0778b24║   聞諸佛世 尊是人天師於眾生中最上無比
T12n0375_p0778b25║   勝於聲聞辟支佛等法眼明了 見法無礙。
T12n0375_p0778b26║   能度眾生於大苦海。聞已即復發大誓願。如
T12n0375_p0778b27║   其世 間有如是人我亦當得。以 是因緣發
T12n0375_p0778b28║   阿耨多羅三藐三菩提心。或復為他之 所教
T12n0375_p0778b29║   誨發菩提心。或聞菩薩阿僧 祇劫 修 行苦
T12n0375_p0778c01║   行然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞已思
T12n0375_p0778c02║   惟。我今不堪如是苦行。云 何 能得。是故有
T12n0375_p0778c03║   退。善男子。復有五 法退菩提心。何 等為
T12n0375_p0778c04║   五 。一 者樂在外道出家。二 者不修 大慈之
T12n0375_p0778c05║   心。三者好求法師過惡。四者常樂處在生
T12n0375_p0778c06║   死。五 者不憙受持讀誦書寫解說十二 部
T12n0375_p0778c07║   經。是名五 法退菩提心。復有二 法退菩提
T12n0375_p0778c08║   心。何 等為二 。一 者貪樂五 欲。二 者不能恭
T12n0375_p0778c09║   敬尊重三寶。以 如是等眾因緣故退菩提
T12n0375_p0778c10║   心。
T12n0375_p0778c11║   云 何 復名不退之 心。有人聞佛能度眾生
T12n0375_p0778c12║   生老病死不從師諮自然修 習得阿耨多
T12n0375_p0778c13║   羅三藐三菩提。若菩提道是可得者。我當修
T12n0375_p0778c14║   習必令得之 。以 是因緣發菩提心。所作功
T12n0375_p0778c15║   德若多若少。悉以 迴向阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778c16║   提。作是誓願。願我常得親近諸佛及佛弟
T12n0375_p0778c17║   子。常聞深法五 情完具 。若遇苦難不失是
T12n0375_p0778c18║   心。復願諸佛及諸弟子。常於我所生歡喜
T12n0375_p0778c19║   心具 五 善根。若諸眾生斫伐 我身斬截手
T12n0375_p0778c20║   足頭目支節。當於是人生大慈心深自喜
T12n0375_p0778c21║   慶。如是諸人為我增長菩提因緣。若無是
T12n0375_p0778c22║   者我當何 緣而得成就阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778c23║   提。復發是願。莫令我得無根二 根女人之
T12n0375_p0778c24║   身。不繫屬人不遭惡主 。不屬惡王不生
T12n0375_p0778c25║   惡國。若得好身種姓真正。多饒財寶不生
T12n0375_p0778c26║   憍慢。令我常聞十二 部經受持讀誦書寫解
T12n0375_p0778c27║   說。若為眾生有所演說。願令受者敬信 無
T12n0375_p0778c28║   疑。常於我所不生惡心。寧當少聞多解
T12n0375_p0778c29║   義味。不願多聞於義不了 。願作心師不師
T12n0375_p0779a01║   於心。身口意業不與惡交。能施一 切眾生安
T12n0375_p0779a02║   樂。身戒心慧不動 如山。為欲受持無上正
T12n0375_p0779a03║   法。於身命財不生慳悋。不淨之 物不為福
T12n0375_p0779a04║   業。正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大
T12n0375_p0779a05║   報。善知世 中所有事 藝。善解眾生方俗 之 言。
T12n0375_p0779a06║   讀誦書寫十二 部經。不生懈怠懶墮之 心。
T12n0375_p0779a07║   若諸眾生不樂聽聞。方便 引接令彼樂聞。
T12n0375_p0779a08║   言常柔軟口不宣惡。不和合眾能令和合。
T12n0375_p0779a09║   有憂怖者令離憂怖。飢饉之 世 令得豐足。
T12n0375_p0779a10║   疾病之 世 作大醫王。病藥所須財寶自在。
T12n0375_p0779a11║   令疾病者悉得除愈。刀 兵 之 劫 有大力 勢 。
T12n0375_p0779a12║   斷其殘害令無遺餘。能斷眾生種種怖畏。
T12n0375_p0779a13║   所謂死畏閉繫打擲水火王賊貧窮破戒惡名
T12n0375_p0779a14║   惡道。如是等畏悉當斷之 。父母師長深生
T12n0375_p0779a15║   恭敬。怨憎之 中生大慈心。常修 六 念空三昧
T12n0375_p0779a16║   門十二 因緣生滅等觀出息入 息天行梵行及
T12n0375_p0779a17║   以 聖行金剛 三昧首楞嚴定。無三寶處令我
T12n0375_p0779a18║   自得寂靜之 心。若其身心受大苦時。莫失
T12n0375_p0779a19║   無上菩提之 心。莫以 聲聞辟支佛心而生知
T12n0375_p0779a20║   足。無三寶處常在外道法中出家。為破邪
T12n0375_p0779a21║   見不習其道。得法自在得心自在。於有
T12n0375_p0779a22║   為法了 了 見過。令我怖畏二 乘道果。如惜
T12n0375_p0779a23║   命者怖畏捨身。為眾生故樂處三惡。如諸
T12n0375_p0779a24║   眾生樂忉利 天。為一 一 人於無量劫 。受地
T12n0375_p0779a25║   獄苦心不生悔。見他得利 不生妬心。常
T12n0375_p0779a26║   生歡喜如自得樂。若值三寶當以 衣服
T12n0375_p0779a27║   飲食臥具 房舍醫藥燈明花香伎 樂幡蓋七
T12n0375_p0779a28║   寶供 養。若受佛戒堅固護持。終不生於毀
T12n0375_p0779a29║   犯之 想。若聞菩薩難行苦行。其心歡喜不
T12n0375_p0779b01║   生悔恨。自識往世 宿命之 事 。終不造作貪
T12n0375_p0779b02║   瞋癡業。不為果報而集因緣。於現在樂。
T12n0375_p0779b03║   不生貪著。善男子。若有能發如是願者。
T12n0375_p0779b04║   是名菩薩終不退失菩提之 心。亦名施主 。
T12n0375_p0779b05║   能見如來明了 佛性。能調眾生度脫生死。
T12n0375_p0779b06║   善能護持無上正法。能得具 足六 波羅蜜。
T12n0375_p0779b07║   善男子。以 是義故。不退之 心不名佛性
T12n0375_p0779b08║   善男子。汝不可以 有退心故。言諸眾生
T12n0375_p0779b09║   無有佛性。譬如二 人俱 聞他方有七寶山。
T12n0375_p0779b10║   山有清泉其味甘美。有能到 者永斷貧窮。
T12n0375_p0779b11║   服其水者增壽萬歲。唯路懸遠嶮阻多難。
T12n0375_p0779b12║   時彼二 人俱 欲共往。一 人莊嚴種種行具 。
T12n0375_p0779b13║   一 則 空往無所齎持。相與前 進路值一 人。
T12n0375_p0779b14║   多齎寶貨七珍具 足。二 人便 前 問言。仁者。
T12n0375_p0779b15║   彼土實有七寶山耶。其人答言。實有不虛。
T12n0375_p0779b16║   我已獲寶飲服其水。唯患路險多有盜賊。
T12n0375_p0779b17║   沙礫棘刺乏 於水草。往者千萬達者甚少。
T12n0375_p0779b18║   聞是事 已一 人即悔尋作是言。路既懸遠
T12n0375_p0779b19║   艱難非一 。往者無量達者無幾。而我云 何
T12n0375_p0779b20║   當能到 彼。我今產業粗自供 足。若涉斯路
T12n0375_p0779b21║   或失身命。身命不全 長壽安在。一 人復言。
T12n0375_p0779b22║   有人能過我亦能過。若得果達則 得如願
T12n0375_p0779b23║   採取珍寶飲服甘水。如其不達以 死為
T12n0375_p0779b24║   期。是時二 人一 則 悔退一 則 前 進。到 彼山
T12n0375_p0779b25║   所多獲財寶。如願服水多齎所有還其
T12n0375_p0779b26║   所止。奉養父母供 給宗親。時悔還者見是
T12n0375_p0779b27║   事 已心中生熱。彼去已還我何 為住 。即便
T12n0375_p0779b28║   莊嚴涉道而去。七寶山者喻大涅槃。甘美
T12n0375_p0779b29║   之 水喻於佛性。其二 人者喻二 菩薩初 發
T12n0375_p0779c01║   心者。險惡道者喻於生死。所逢人者喻佛
T12n0375_p0779c02║   世 尊。有盜賊者喻於四魔。沙礫棘刺喻諸
T12n0375_p0779c03║   煩惱。無水草者喻不修 習菩提之 道。一 人
T12n0375_p0779c04║   還者喻退轉菩薩。其直往者喻不退菩薩。
T12n0375_p0779c05║   善男子。眾生佛性常住 不變。猶彼嶮道不
T12n0375_p0779c06║   可說言人悔還故令道無常。佛性亦爾。善
T12n0375_p0779c07║   男子。菩提道中終無退者。善男子。如向悔
T12n0375_p0779c08║   者。見其先伴 獲寶而還勢 力 自在供 養父
T12n0375_p0779c09║   母給足宗親多受安樂。見是事 已心中生
T12n0375_p0779c10║   熱。即復莊嚴復道還去。不惜身命堪忍眾
T12n0375_p0779c11║   難。遂便 到 彼七寶山中。退轉菩薩亦復如
T12n0375_p0779c12║   是。善男子。一 切眾生定當得成阿耨多羅
T12n0375_p0779c13║   三藐三菩提。以 是義故我經中說。一 切眾
T12n0375_p0779c14║   生乃至五 逆犯四重禁及一 闡提悉有佛
T12n0375_p0779c15║   性。
T12n0375_p0779c16║   師子吼言。世 尊。云 何 菩薩有退不退。善男
T12n0375_p0779c17║   子。若有菩薩修 習如來三十二 相業因緣
T12n0375_p0779c18║   者。得名不退。得名菩薩摩訶薩也。名不
T12n0375_p0779c19║   動 轉。名為憐愍一 切眾生。名勝一 切聲聞
T12n0375_p0779c20║   緣覺。名阿毘跋致。善男子。若菩薩摩訶薩持
T12n0375_p0779c21║   戒不動 施心不移。安住 實語如須彌山。
T12n0375_p0779c22║   以 是業緣得足下平如奩底相。若菩薩摩
T12n0375_p0779c23║   訶薩於父母所和上師長乃至畜生。以 如
T12n0375_p0779c24║   法財供 養供 給。以 是業緣得成足下千輻
T12n0375_p0779c25║   輪相。
T12n0375_p0779c26║   若菩薩摩訶薩不殺不盜。於父母師長常生
T12n0375_p0779c27║   歡喜。以 是業緣得成三相。一 者手指纖
T12n0375_p0779c28║   長。二 者足跟長。三者其身方直。如是三相
T12n0375_p0779c29║   同一 業緣。若菩薩摩訶薩修 四攝法攝取眾
T12n0375_p0780a01║   生。以 是業緣得網縵指如白鵝王。若菩薩
T12n0375_p0780a02║   摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗拭捉持
T12n0375_p0780a03║   按摩。以 是業緣得手足軟。若菩薩摩訶薩
T12n0375_p0780a04║   持戒聞法惠施無厭。以 是業緣得節踝傭 滿
T12n0375_p0780a05║   身毛上靡。若菩薩摩訶薩專心聽法演說正
T12n0375_p0780a06║   教。以 是業緣得鹿王膞。若菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0780a07║   諸眾生不生害心。飲食知足常樂惠施瞻病
T12n0375_p0780a08║   給藥。以 是業緣其身圓滿如尼拘陀樹。立
T12n0375_p0780a09║   手過膝。頂有肉髻無見頂相。若菩薩摩訶
T12n0375_p0780a10║   薩見怖畏者為作救護。見裸跣者施與衣
T12n0375_p0780a11║   服。以 是業緣得陰藏相。若菩薩摩訶薩親
T12n0375_p0780a12║   近智者遠離愚人。善憙問答。掃治行路。以
T12n0375_p0780a13║   是業緣皮膚細軟身毛右旋。若菩薩摩訶薩
T12n0375_p0780a14║   常以 衣服飲食臥具 醫藥香花燈明施人。
T12n0375_p0780a15║   以 是業緣得身金色常光 明曜。若菩薩摩訶
T12n0375_p0780a16║   薩行施之 時。所珍之 物能捨不悋。不觀福
T12n0375_p0780a17║   田及非福田。以 是業緣得七處滿相。若菩
T12n0375_p0780a18║   薩摩訶薩布施之 時心不生疑。以 是業緣
T12n0375_p0780a19║   得柔軟聲。若菩薩摩訶薩如法求財以 用布
T12n0375_p0780a20║   施。以 是業緣得缺骨充 滿師子上身臂肘傭
T12n0375_p0780a21║   纖。若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以 是
T12n0375_p0780a22║   業緣得四十齒白淨齊密。若菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0780a23║   諸眾生修 大慈悲。以 是業緣得二 牙相。若
T12n0375_p0780a24║   菩薩摩訶薩常作是願。有來求者隨意給
T12n0375_p0780a25║   與。以 是業緣得師子頰。若菩薩摩訶薩隨
T12n0375_p0780a26║   諸眾生所須飲食悉皆與之 。以 是業緣得
T12n0375_p0780a27║   味中上味。若菩薩摩訶薩自修 十善兼 以 化
T12n0375_p0780a28║   人。以 是業緣得廣長舌。若菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0780a29║   訟彼短不謗正法。以 是業緣得梵音聲。
T12n0375_p0780b01║   若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心。以 是
T12n0375_p0780b02║   業緣得目睫紺色。若菩薩摩訶薩不隱他
T12n0375_p0780b03║   德稱揚其善。以 是業緣得白毫相。善男
T12n0375_p0780b04║   子。若菩薩摩訶薩修 習如是三十二 相業
T12n0375_p0780b05║   因緣時。則 得不退菩提之 心。
T12n0375_p0780b06║   善男子。一 切眾生不可思議。諸佛境界業果
T12n0375_p0780b07║   佛性亦不可思議。何 以 故。如是四法皆悉是
T12n0375_p0780b08║   常。以 是常故不可思議。一 切眾生煩惱覆障
T12n0375_p0780b09║   故名為常。斷常煩惱故名無常。若言一 切
T12n0375_p0780b10║   眾生常者。何 故修 習八 聖道分為斷眾
T12n0375_p0780b11║   苦。眾苦若斷則 名無常。所受之 樂則 名為
T12n0375_p0780b12║   常。是故我言一 切眾生煩惱覆障不見佛
T12n0375_p0780b13║   性。以 不見故不得涅槃。
T12n0375_p0780b14║   大般涅槃經卷第二 十六